金地藏（696～794）新罗僧。古新罗国国王金氏近族。唐人费冠卿在《九华山化城寺记》中称他“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。《神僧传》说他：“心慈而貌恶，颖悟天然”。24岁时，他毅然抛弃王族生活，削发为僧，携白犬“善听”，从新罗国航海来华。初抵江南，卸舟登陆，经南陵等地上九华。 金地藏入九华居东崖（俗称舍身崖），宴坐清修，曾遇毒螫，仍端坐无念。至德初年，山下长老诸葛节等结伴登山，见僧闭目端坐石屋之中，身旁有一折足鼎，鼎中盛有少米掺白土煮剩之饭，群老不禁为其苦行肃然起敬。于是，集众伐木，在原化城寺废基构筑台殿，以成琳宇，请僧居之。建中初年，池州太守张岩因仰慕高僧道行，施舍甚厚，并奏请朝廷将“化城”旧额移于该寺。金地藏于此广施教化，声闻遐迩，连新罗国僧众闻说，也相率渡海来华随侍。   贞元十年（794）夏七月三十日，僧忽召徒众告别，跏趺示寂。这时“山鸣石陨，扣钟嘶嘎，群鸟哀啼”。寿九十九，其肉身跌坐石函中，经三年颜状如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁。《藏经》说：“菩萨金锁百骸鸣，知其为圣人降世也。”当时僧徒将他的肉身移入石塔中。相传该处常现圆光如火，人称之为“神光岭”，故建肉身殿，以护石塔。   高僧逝后，佛教徒根据他生前法号与地藏菩萨同名，又有“菩萨钩锁，百骸鸣矣”，即成为菩萨的征兆。认定他是古地藏菩萨示现。从此，九华山成为地藏道场。